(حوار صحفي مع الكاتبة دينا محمد يحيى)

بقلم: نهلة هنو

أجرت الحوار: نهلة هنو

مقدمة: في لقاء خاص نظمه صالون تفكير ضمن موسمه الأول المخصص للكاتبات العرب، استضافت المهندسة نهلة هنو الكاتبة والفنانة المبدعة دينا محمد يحيى، مؤلفة الرواية المصورة ثلاثية الأجزاء “شبيك لبيك”. تميز هذا اللقاء بأسلوبه المختلف، حيث ناقشت الكاتبة تجربتها الفريدة في عالم القصص المصورة، وكيف ألهمتها رؤيتها الفنية لابتكار عالم “شبيك لبيك” الذي تُباع فيه الأمنيات وتخضع لقوانين معقدة. يستعرض هذا الحوار الصحفي أبرز ما جاء في الندوة، مسلطًا الضوء على أفكار دينا محمد حول روايتها، وعملية الإبداع، والتحديات التي واجهتها في بناء هذا العالم الخيالي الواقعي.

نهلة هنو: في البداية، أود أن أسألكِ عن مصدر إلهامكِ لكتابة “شبيك لبيك”. ما الذي دفعكِ لتأليف قصة عن عالم تُباع فيه الأمنيات وتخضع لقوانين وإجراءات بيروقراطية؟ ولماذا اخترتِ أسلوب الواقعية السحرية لعملكِ الأول؟

دينا محمد: فكرة “شبيك لبيك” ببساطة تدور حول عالم يمكن فيه بيع وشراء الأمنيات. الفكرة الأساسية هي أن جودة تحقيق الأمنية تتناسب طرديًا مع سعرها. فإذا اشتريت أمنية بمبلغ كبير، ستحقق لك ما تريده بالضبط، أما إذا اشتريت أمنية رخيصة، والتي نسميها في الكتاب “أمنية درجة ثالثة”، فقد تكون خادعة. على سبيل المثال، في بداية الكتاب، تتمنى سيدة أن تخسر 10 كيلوغرامات، فيتم بيع رجليها. هذه الفكرة جاءتني لتوضيح أن الكتاب الذي بدأت العمل عليه منذ حوالي 10 سنوات وانتهيت منه منذ 4 سنوات، لم أتحدث عنه كثيرًا مؤخرًا. جاءتني الفكرة لأنني كنت أرغب في كتابة قصة مختلفة. كنت أعمل سابقًا على قصص مصورة ساخرة وشبه سياسية على الإنترنت، وكنت أرغب في الابتعاد عن هذا النوع. أردت أن أبدأ في قصة خيالية، وكنت أشعر دائمًا أنني مقيدة بالكتابة أو الرسم على الإنترنت، حيث يجب أن تكون القصص بتنسيق معين لتناسب القراءة على الهواتف أو أجهزة الكمبيوتر المحمولة. كنت أرغب في كتابة قصة تعتمد على السرد، رواية لا تركز كثيرًا على الآراء السياسية. في ذلك الوقت، فكرت أنني أرغب في رسم كشك، وهو فرصة مهمة بالنسبة لي في هذه القصة. كنت مهووسة بالأكشاك في القاهرة، أحب شكل الكشك وكيف يرتب صاحبه الأشياء بطريقة مميزة. حينها، فكرت: ماذا لو كان هناك كشك يبيع شيئًا سحريًا، ماذا لو كانت هذه الأشياء أمنيات؟ ومنذ ذلك الحين، بدأت في بناء هذا العالم ووضع قواعده. الفكرة هي أنه عندما تصبح الأمنية سلعة، فإن القصة بالنسبة لي تطورت خطوة بخطوة: ماذا لو كان هناك من يبيع الأمنيات؟ كيف تُباع الأمنيات؟ إذا كانت تُباع، فبالتأكيد لها سعر. وهكذا تتابعت هذه الأفكار واحدة تلو الأخرى.

نهلة هنو: يبدو أنكِ فكرتِ كثيرًا في هذا العالم السحري الذي ابتكرتيه، ووضعتِ قواعده بدقة في ذهنكِ قبل البدء في الرسم أو الكتابة. هل هذا صحيح؟

دينا محمد: أنا بشكل عام أحب قراءة هذا النوع من القصص، القصص التي لا أصفها بالخيال العلمي، بل هي أقرب إلى ما تسمينه الواقعية السحرية، أو حتى ما يسمى الأدب التكهني (Speculative fiction)، مثل رواية “يوتوبيا” لأحمد خالد توفيق، حيث تتخيل شيئًا مختلفًا عن عالمنا، وما هي النتائج المترتبة على ذلك. بالنسبة لي، عندما فكرت في هذه الفكرة لأول مرة، جلست أناقش نفسي: كيف؟ وماذا لو استطاع شخص أن يتمنى؟ يجب أن يحدث كذا وكذا وكذا. وماذا لو كان كل الناس في العالم يستطيعون شراء أمنية؟ فلا بد أن يكون هناك كذا وكذا وكذا. أنا شخصيًا، لو كنت أقرأ كتابًا كهذا، كنت سأبحث عن كل التفاصيل والنقاط الضعيفة فيه، وأرى ما هو منطقي وما هو غير منطقي. لذلك، سألت نفسي الكثير من الأسئلة وأنا أضع قواعد هذا العالم. في نفس الوقت، هذا شيء أحب أن أفعله، وبصراحة لم يستغرق وقتًا طويلًا. كثير من الناس يتوقعون أن الكتابة استغرقت وقتًا طويلًا، لكنني تقريبًا كونت العالم والأفكار الرئيسية للكتب الثلاثة والحبكة الأساسية في غضون ساعات قليلة. ثم قضيت 6 سنوات بعدها في الرسم. الفكرة الأساسية لم تستغرق وقتًا طويلًا، كنت قد خططت لها من البداية. وهذا أيضًا له علاقة بطريقة تفكيري، وبالنسبة لي شعرت أن الفكرة…

نهلة هنو: هل كنتِ تتخيلين الصور وأنتِ تفكرين؟

دينا محمد: بشكل عام، عندما أفكر، أفكر بطريقة بصرية إلى حد ما. هذا شيء رأيت كثيرًا من الناس يتجادلون حوله: هل تفكر بالكلمات أم بالصور؟ لا أعرف. أنا شخصيًا عندما أفكر، أفكر بطريقة بصرية قليلًا، أو أكون قادرة على رؤية نقاط معينة في الكتابة، كيف سيكون شكلها. لن أقول إنني رأيتها بالضبط كما ظهرت، لكن كانت لدي فكرة عما أريد أن يكون شكله.

نهلة هنو: تمام، هل يمكنكِ أن تعطينا ملخصًا سريعًا لما يحدث في الرواية، خاصةً للذين لم يقرأوا الكتاب بعد؟

دينا محمد: أنا حكيت الفكرة الأساسية، لكن الفكرة الأساسية لا تتعلق بالحبكة. الحبكة هي أن في الكشك الرئيسي، صاحبه اسمه شكري، لديه ثلاث أمنيات من الدرجة الأولى منذ فترة طويلة، وهو لا يريد استخدامها لأنه مقتنع بأن الأمنيات حرام. ولكن بسبب الديون والأزمة الاقتصادية، يقرر بيع هذه الأمنيات، ولكن بخصم كبير جدًا. كل كتاب، وهو بالعربي ثلاثة أجزاء كما ذكرت نهلة، كان كل جزء عن الشخص الذي يشتري أمنية من كشك شكري. فالجزء الأول كانت الأمنية التي اشترتها سيدة اسمها عزيزة، وهي شخصية من الطبقة العاملة المكافحة جدًا. إلى حد ما، هي شخصية نمطية قليلاً في الأدب المصري، وهي المرأة القوية الفقيرة. وهذا كان شيئًا مقصودًا، كنت أريد أن يبدأ الكتاب بشخصية مألوفة للقراء لأن العالم نفسه ليس مألوفًا. كنت أريد أن يكتشف الناس العالم من خلال شخصية مثل عزيزة، تكون مفهومة لهم أو معتادين عليها. الجزء الثاني يعتبر مرآة للجزء الأول، حيث الشخصية الأساسية هي نور، وهو طالب أو طالبة يعاني من الاكتئاب. في هذا الجزء، كنت أريد أن تكون الشخصية غنية، شخصية تستطيع الوصول إلى الأمنيات بسهولة، وفي نفس الوقت تكون مختلفة تمامًا عن عزيزة، وفي نفس الوقت تكون شخصية تأثرت بعالم الأمنيات. لهذا السبب، على سبيل المثال، في الكتاب، جنس نور غير محدد، طوال القصة لا تعرف إذا كان نور ولدًا أم بنتًا، وهذا دائمًا سؤال يأتيني كثيرًا. أنا أسهل لهم الأمر أولاً، وهذا أيضًا شيء مقصود من القصة المتأثرة بعالم يتمنى فيه الناس كل شيء، كل أنواع الأشياء. هذا يؤثر أيضًا على كل شيء من الناحية الشخصية ومن الناحية الاجتماعية الأكبر. أما الجزء الثالث، فلن أحرقه، لكن الجزء الثالث له علاقة بشكري نفسه، وأنه يريد التخلص من آخر أمنية ولا يجد من يشتريها لأسباب في القصة نفسها.

نهلة هنو: الحقيقة، عندما قرأت الكتاب لأول مرة، حاولت أن أجد فكرة رئيسية. أنا أحضر ورش كتابة ودائمًا يقولون لنا: ابحثوا عن الفكرة. فحاولت أن أطبق ذلك على كتابك، لكن في الحقيقة، في المرة الأولى فشلت، لأنني وجدت فيه مواضيع كثيرة جدًا. ليست قضية واحدة، بل كل قصة فيها عدة قضايا تتحدث عنها: الطبقة الاجتماعية، التعليم، النوع الاجتماعي، الصحة النفسية، الصحة العامة، طريقة الحكم، السلطة، أشياء كثيرة جدًا. فلم أستطع أن أجد فكرة رئيسية. لكن الحقيقة، عندما قرأته أكثر من مرة، الفكرة التي وصلتني أنا هي أن الأمنيات الفردية هذه لن تتحقق لأي أحد فينا في المجتمع إلا عندما يكون هناك انسجام وترابط بين أفراد المجتمع. أنا رأيتها هكذا، وأن نبتعد عن فكرة التنميط لكل مجموعة تجاه المجموعة الثانية، ولكل المشاكل التي نعرف أنها تحدث من ذلك. فما رأيكِ في هذا الكلام؟ هل أنا قريبة أم بعيدة؟

دينا محمد: أريد أن أوضح شيئًا، الكتاب يتضمن آراء كثيرة. لا أعرف لماذا عندما أتحدث عنه أشعر أنه يبدو ككتاب تنمية بشرية قليلًا، لكن عندما تقرأونه، هذه الأشياء لا تكون واضحة جدًا في القصة. القصة ليست كذلك… لا، لا، طبعًا لا. الفكرة هي أنها عن الأمنيات، ولأن الأمنيات لها سعر، فهي تلقائيًا بالنسبة لي سيكون هناك بعد طبقي. أنا فكرت فيها بهذه الطريقة، يعني شعرت أنه لو استطاع شخص أن يشتري أمنية بمليون جنيه، فإن حياته بالتأكيد مختلفة عن الشخص الذي لم يستطع شراء إلا الأمنيات من الدرجة الثالثة التي تشوه الناس. هذه الأشياء بالنسبة لي جاءت من الفكرة نفسها. لكن لأنني كنت آتية أساسًا من خلفية سابقة كنت أعمل فيها قصصًا مصورة سياسية، فالحقيقة كنت أرغب في الابتعاد عن هذا الموضوع تمامًا، لكن يبدو أنني لم أنجح كثيرًا. لكن الكتاب، بالنسبة لي، كان المهم أن تكون الفكرة الأساسية للقصة قبل كل شيء، يعني لا يوجد أي شيء لا يكون محكومًا بالقصة نفسها أو بالشخصيات نفسها. أما بالنسبة للفكرة الرئيسية، أنا بصراحة… ، كما قلتِ، يمكن أن يكون شيئًا له علاقة بالناس. ما كنت أرغب في التفكير فيه هو أن معظم القصص التي تكون عن الجن، يكون فيها شيء من التحذير، أو كما تقولين: “احذر مما تتمناه”. أي شخص يتمنى شيئًا، يكون هناك عقاب له أو آثار سلبية مترتبة عليه. دائمًا ما يكون شيئًا سيئًا أن تعتمد على الجن. وفي هذا الكتاب، نحن نتحدث عن هذه الفكرة، فكرة كيف أن تتمنى شيئًا، ما معنى أن تتمنى شيئًا أو تستسهل بطريقة ما. لكن ما كنت أرغب في فعله هو أنني لم أكن أرغب في معاقبة أحد في هذه القصة لأنه يريد شيئًا. ما كنت أفكر فيه هو: الناس تريد ماذا ولماذا؟ لذلك، أعتقد أنه ربما لهذا السبب يبدو الكتاب وكأنه يجب أن يكون فيه إحساس.

نهلة هنو: لكنكِ قلتِ لنا حتى الشخصيات تحتار في أمنياتها، يعني الموضوع طلع أصعب مما نتخيل.

دينا محمد: يعني هو أيضًا أنا ربما لم ألخص الحبكة جيدًا، لكن الجزء الأول، عزيزة تتمنى أمنية بعد وفاة زوجها. هي تذهب لتشتري أمنية من شكري، وأنا لا أريد أن أحرق الأحداث، لا أعرف من قرأ ومن لم يقرأ، لكن… الجزء الثاني، نور يعاني من الاكتئاب، ويجب أن يفكروا كيف يتمنون بحيث يحلون مشكلة الاكتئاب. هل تتمنى بالضبط لكي تحل هذه المشكلة؟ الجزء الثاني له علاقة بالمرض. الفكرة هي أن الأمنيات بشكل عام، عندما فكرت فيها، كانت الإجابة الأولى: انتبه، الأمنية بمليون جنيه، فلن تتمنى شيئًا يمكنك شراؤه بهذه الأموال. أو بمليون دولار، معذرة، لن تتمنى شيئًا يمكنك شراؤه بهذه الأموال. يجب أن تتمنى شيئًا أغلى من المال، يعني يجب أن تتمنى شيئًا غير مادي، مثل الصحة، السعادة، أشياء لها علاقة بالحالة النفسية قليلًا أو أشياء إنسانية قليلًا. لكن بالنسبة لي…

نهلة هنو: حتى السعادة، أنتِ أظهرتِ أن السعادة فيها مشكلة أيضًا، ربما…

دينا محمد: هو هذا أيضًا مبني على أنني كنت أسأل الكثير من الناس. عندما بدأت أكتب القصة، بدأت أسأل كل الناس من حولي: لو استطعتم شراء أمنية، ماذا تتمنون؟ بصراحة، تفاجأت أن معظم الناس من حولي لم يكونوا يتمنون أمنيات تافهة على الإطلاق. كثير من الناس كانوا يتمنون الرضا. كثير من الناس العرب قالوا لي: أنا أتمنى الرضا، أتمنى دخول الجنة، أشياء من هذا القبيل. لا أعرف، ربما الناس الذين أعرفهم هكذا، لكن بالنسبة لي أيضًا، هي أشياء تلقائية تأتي من الفكرة نفسها. عندما تتعامل مع الأمنيات، معظم الناس يفكرون بطريقة أعمق قليلًا مما نتوقع ونتخيل.

نهلة هنو: طيب، هل كنتِ تحاولين الموازنة بين الجزء الواقعي والجزء الخيالي في كتاباتك، أم أن القصة كانت تسير معكِ بشكل طبيعي دون هذا التفكير؟

دينا محمد: لا، لم يكن في بالي كثيرًا. الأهم أنني كنت أفكر في مصداقية القصة، وفي نفس الوقت في تفاعل القارئ معها.

جمال عمر: أولاً، أشكر نهلة على تنظيم الموسم والإعداد للحلقة، وشكرًا لدينا على الحضور والجهد. سؤالي الخاص بموضوع الأمنيات: معظم الناس تتكلم عن أمنياتها لشيء تتمناه. فماذا لو كانت الأمنية ضررًا للآخرين؟ هل لهذا وضع في الكتاب؟ وماذا عن الأسعار؟ ثانيًا، ما هو مسألة الكشك؟ لأنه واضح من كلامك أن الذهاب للكشك لجلب الكتب جزء من الموضوع. ولكن في خلفيتي، الكشك مكان نجلب منه الجرائد والمجلات والأشياء الجميلة، فهل الكشك يمثل كل ما هو جميل أم شيئًا آخر؟

دينا محمد: تمام، سأرد على سؤال سؤال. بالنسبة للسؤال الأول، فكرة الأمنيات، نعم، يمكنك فعلاً أن تتمنى السوء، يعني يمكنك أن تتمنى أشياء تؤذي الناس الآخرين. والفكرة في الكتاب هي أن مثل هذا الأمر يجب أن يخضع للمساءلة القانونية. ولكن بالطريقة التي بُني بها العالم، إذا كنت شخصًا مقتدرًا ولديك أمنية درجة أولى، فيمكنك أن تتمنى ما تريده، ويصبح من الصعب جدًا على أحد أن يمسك بك. الفكرة المطروحة في الكتاب هي أن المسؤولين لديهم أمنيات، فيمكنهم أن يعرفوا إذا استخدم الشخص أمنية بشكل صحيح. يعني يمكنك أن تستخدم أمنية، فلنقل أنك استخدمت أمنية لقتل شخص ما. يمكن للأمن أو الدولة أو الشرطة أن يستخدموا أمنية لمعرفة من قتله. ولكن فكرة أن هذا سيحدث، في مواقف يكونون مستعدين فيها لإنفاق هذه الأموال على شخص ما. وإذا كنت شخصًا غنيًا جدًا، فيمكنك أن تنفق 10 ملايين أو مليار دولار وتقول: أريد أن أقتل شخصًا، وأمنية أخرى تقول: لا أريد أحدًا أن يعرف أنني من قتلته. إنها مثل عالمنا، الموضوع ليس بعيدًا عما يحدث في عالمنا، صحيح؟ يعني طالما أنت مقتدر، طالما لديك مال، يمكنك أن تهرب من أي شيء، حتى يمكنك أن تنسي أي شخص شيئًا رغماً عنه. هذه كانت من المسائل التي كنت أفكر فيها. فطبعًا، الأمر يتعلق بمدى استعدادك للإنفاق على الأذى الذي يلحق بالناس. وطبعًا، مع الأمنيات المليونية، لا يوجد الكثير من الناس مستعدين لإنفاق ما يعادل مليون دولار لإيذاء شخص ما، لأنك يمكنك إيذاء الناس مجانًا. فهذا الجانب أيضًا كنت أفكر فيه في الكتاب.

أما بالنسبة للكشك، أنا بصراحة فكرت أيضًا في الكشك الأمني، لكن حتى الكشك الذي يبيع السجائر أو الجرائد، بالنسبة لي، ليس مصدر كل شيء جيد. ما كنت أفكر فيه هو أنني كنت أحب منظر الكشك، أحب ألوانه، أحب شكله. بصراحة، عندما أكون في وسط زحام، أحب أن أذهب لأشتري عصيرًا، أو مولتو، أو ماء. عندما أراه، أشعر أنه واحة. لكن في نفس الوقت، كان لدي وعي بأن هذه الألوان وكل هذا الكلام، حتى الكشك نفسه، عندما يكون الكشك أزرق، تعرف أنه يبيع بيبسي، وعندما يكون أحمر، فهذا كشك يبيع كوكا كولا. كل هذه الألوان بسبب السلع. فهي أيضًا ليست شيئًا إيجابيًا في نفس الوقت. لكن إذا فكرت في وجود الكشك، الفكرة هي أنك يمكنك شراء كوكا كولا في أي مكان في البلد، في أي مكان في العالم. لكن هناك أشياء أساسية أخرى كثيرة لا يستطيع الناس شراءها. هذه أيضًا من الأشياء التي كنت أفكر فيها، يعني الأساس وراء وجود الكشك، أو الأساس وراء هذه الألوان، أو هذا المنظر. يعني ربما ليس بنفس مستوى الكشك الأمني، لكنه أيضًا ليس كله إيجابيات.

نهلة هنو: وأنتِ استغللتِ الكشك يا دينا، يعني هو الذي ربط بين شخصيات الكتاب لأنهم قادمون من خلفيات مختلفة. ما كانوا ليتقابلوا لولا الكشك. يعني هو أيضًا كان مثل الخيط الذي يربط شخصيات الكتاب في القصص الثلاث.
جميل جميل، د.أكمل، تفضل بطرح سؤالك.

آكمل صفوت: شكرًا يا نهلة، شكرًا يا دينا. أنا ليس لدي سؤال حقيقة، أنا فقط أحب أن أقول كلمتين لأنني قرأت هذا الكتاب منذ مدة طويلة، الحقيقة ابنتي هي التي عرفتني عليه وأعطته لي. ويجب أن أعترف أنه، مثل نهلة، من الكتب المفضلة جدًا بالنسبة لي بشكل عام. حقيقة، أول ما قرأته، تمنيت أن نتقابل يا دينا، وتمنيت بالضبط أن أفعل ما فعلته نهلة، خطر في بالي أن نستضيفك ونتكلم معكِ لأنه يستحق. فأنا أهنئكِ جدًا على الكتاب. لأنني قرأته، اسمحي لي أن أقول لماذا أراه جميلًا جدًا هكذا، فيه أشياء كثيرة. لأنه في الحقيقة، أنتِ فعلاً واضح أنكِ فكرتِ في كل تفصيلة في الكتاب. عالم محكم، وهذه حاجة ليست سهلة على الواحد أن يفعلها عندما يعمل فانتازيا أو يعمل أفكارًا كهذه. سهل على الواحد أن أفكاره تشط، ويقرر أن يخرج عن المنطق ما دام هو يعمل عالمًا خياليًا، لكن هذا لم يحصل. كل تفصيلة في الكتاب مفكر فيها بحيث أن الأشياء متركبة بشكل محكم جدًا، وهذه حاجة نادرة وأنا أحييكِ عليها الحقيقة. كمان نحن نتكلم عن الأمنيات، كان هو هذا الكتاب، لكن الحقيقة هو كتاب أدبي وفني جدًا، وكل قصة لها عمق وفيها مستويات مختلفة من الجمال ومن الدراما، سواء كانت قصة نور شديدة الجمال والعذوبة، أو عزيزة. أنا الحقيقة لم ألحق أن أقرأ كتابي للمرة الثالثة، فنسيم نسقيلك أنهم على الأقل الكتابين هذين، أنا قرأتهما في اليومين الماضيين، رجعوا ثاني فكروني لماذا هذا الكتاب عجيب. أنا أعرف أنكِ كنتِ تكتبين في السياسة ولا تريدين أن الكتب تبقى هكذا، لكنكِ فشلتِ، لأنه ليس بشكل مباشر، لكن واضح أن الذي يكتب مهموم بالمجتمع، مهموم بالناس، ويعرف المشاكل أين ومشاكل المجتمع كيف، ويلمس معها في كل تفصيلة. هذا كوم، أما الرسم فهذا كوم ثاني خالص، يعني جميل حقيقي ومؤثر جدًا ومعبر جدًا عن حاجة، كما نهلة أيضًا قالت وأشارت وأظهرت صورًا توضح كيف أن الرسم الذي تفعلينه ينقل بالضبط الإحساس الذي تريدين أن توصليه للمشهد هذا. فكأنه فيلم، في الحقيقة كل صورة منه كادر مستقل بذاته، لما كان يرسم مشاهد كلام. فيعني، أنا فقط أريد أن أقول لكِ كم هو كتاب جميل ويجب أن تبقي فخورة به، نحن سعدنا به جدًا وفخورون بكِ جدًا أيضًا الحقيقة. فمبروك عليكِ.

دينا محمد: شكرًا، شكرًا لكم.

رغد صفوت: مساء الخير، شكرًا على الكتب الممتعة. أنا لم أكن قد قرأتها من قبل، لكنني قرأت الجزء الأول والثاني بالأمس وبدأت في الجزء الثالث قليلًا. من بين الجزئين اللذين قرأتهما، الجزء الثاني هو المفضل لدي. أنا فعلاً أحييكِ على المجموعة كلها، ولكن بالتأكيد، الجزء الثاني كان له تأثير عميق عندي وأثر فيّ جدًا. ودقتكِ في وصف الحالة وقدرتكِ على التعبير عن مشاعر نور، وما تمر به، وحيرتها الرائعة عندما تختار الأمنية، جعلتني أفكر كثيرًا في أمور قد يعتبرها البعض بديهية، مثل من لا يحب السعادة ولا يتمناها؟ ولكن وهي تقول: “طب لو بقيت أنا سعيدة في وسط ما يستدعي الحزن، أنا لا أعرف جزء من إنسانيتي، أنا مش هعرف أحزن”. والرضا: “طب وأنا لو بقيت راضية، هذا لن يقتل طموحي ورغبتي في أننا…” وهكذا المشاكل والبديهيات والرغبات البديهية التي قد تخطر على بال الإنسان، كنت أجد نفسي أفكر فيها. فأشكركِ عليه جدًا. لديّ الآن شيئان أريد أن تقولي لي عنهما. الأول كان التعليقات التي كنتِ تكتبينها في بعض الصفحات بالأسفل، وكنتِ تقولين: “إن الصفحة هذه مترجمة، معناها بالعربي، والذي يريد أن يقرأ النسخة الأصلية يرجع للصفحة كذا”. فكأنها مكتوبة بالإنجليزية ومترجمة للعربية. وهذا أربكني قليلًا لأنكِ تقولين إنكِ كاتبة بالعربي وترجمتِ بالإنجليزية. فهل في بعض الأجزاء أنتِ كتبتيها في الأصل بالإنجليزية ثم ترجمتِها للعربي؟ لأن هذا أربكني قليلًا. تفضلي.

دينا محمد: (صوت متقطع) لا، هو… أنا كنت سأقول هي فقط هذه الصفحات التي تخص نور في الجامعة، لأنني كنت أريد أن أُظهر أن الدروس التي يأخذونها أو المحاضرات التي يحضرونها بالإنجليزية، لكي أُظهر أن كل المعلومات عن الأمنيات هذه محظورة لطبقة معينة أو محظورة للناس التي تفهم الإنجليزية فقط. فهي فقط صفحتان اللتان في المحاضرة فيهما… (صوت متقطع) هذا في الجزء الثاني. فهو فقط لأُظهر أن المحاضرة أصلاً كانت بالإنجليزية، بحيث لهذا السبب مثلاً في الجزء الأول، شخصية مثل عزيزة لم تكن معرضة، لم يكن لديها هذه المعلومات عن الأمنيات، ولا كانت تعرف حاجة. لم يكن هناك مضبوط… (صوت متقطع) يعني هو ده كان مقصود، عشان أبين إن فيه طبقة معينة هي اللي عندها المعلومات دي، والطبقات التانية لأ. وده بيخلي الناس اللي مش بتفهم إنجليزي أو مش بتوصلها المعلومات دي، بيخليهم يتصرفوا بطريقة مختلفة مع الأمنيات.

رغد صفوت: تمام، سؤالي التاني، كان فيه تعليق في آخر الكتاب، بتقولي فيه: “شكر خاص لكل من ساعدني في كتابة هذا الكتاب، وخاصةً أمي وأبي وأختي وزوجي”. بس أنا لاحظت إنكِ لم تذكري اسم زوجكِ في الشكر. فهل هذا مقصود؟

دينا محمد: (تضحك) لا، هو مش مقصود. أنا بس نسيت أكتب اسمه. هو اسمه أحمد. أنا آسفة يا أحمد لو كنت بتسمعني دلوقتي. بس هو فعلاً ساعدني كتير في الكتاب، وهو اللي شجعني إني أكمله. فـ شكرًا يا أحمد.

نهلة هنو: طيب الحقيقة مش عارفة أقول إيه، بس أنا بشكركِ جدًا يا دينا على هذا الحوار الممتع والمفيد. وأنا متأكدة إن كل اللي سمعونا استفادوا كتير. وبشكر كل الحضور اللي شاركونا بأسئلتهم وتعليقاتهم. وبشكر صالون تفكير على تنظيم هذا الموسم الرائع. وبنقول للجميع، تابعونا في الحلقات الجاية، هيكون عندنا كاتبات تانيين مبدعات. وشكرًا ليكم جميعًا.

دينا محمد: شكرًا ليكم كلكم، وشكرًا لنهلة على الاستضافة الجميلة دي. أنا استمتعت جدًا بالحديث معاكم.

(نهاية الحوار)

للاستماع إلى تسجيل صوتي للندوة اضغط هنا.

لمشاهدة الندوة فيديو: