الحركة الوهابية، هل تعد حركة سياسية أم دينية؟ .. بقلم: أنسام النجار
بقلم: أنسام النجار
حاصلة على بكالوريوس الاقتصاد وعلوم سياسية.
والماجستير فى السياسه الخارجيه عن الاستراتيجيه العسكريه، ومهتمه بالفلسفة، و نشأة الأديان.
الحركة الوهابية
هل تعد حركه سياسيه او دينيه؟
لعب الدين دورا مهما فى التاريخ الانسانى، منذ القدم، قدم الدين للإنسان اجابات لاسئلة عجز عن ايجادها وحده. قدمت السلام والمحبة وأعلت القيم وروت القصص والأساطير التي تحمل مغزى أخلاقي في طياتها. حكمه تتجسد من خلال تتبع مسار الشخصيات. قوانين مقدسة بحماية الاله كيف يجرؤ مخلوق أن يخالفها.
تحالف الدين دوما تحالفا تاريخيا واسطوريا مع الحاكم، لن تجد دينا خالف توجهات الحاكم الموجود أو لنقل بشكل أدق المذهب تحديدا.
من يخدم من؟
من سبق من؟
فى النهايه قوانين الملك والشريعة الحاكمة دينيا لا يجب أن يتعارضا ابدا، نحن نشير الى العالم القديم والقرون الوسطى، عندما كانت القداسة هى الضامن للخضوع والولاء، لا نقاش لا معارضة كيف تجرؤ أن تخالف إرادة الله، انت ادرى ام الله؟
مكانة الدين لها علاقة ايضا بنظام الحكم القائم فان كان الحاكم يطبق أوامر الاله فكيف يمكن لاحد ان يعترض. الاستبداد السياسي لم يكن أمرا مدانا خاصه فى حاله هيمنه دين واحد أو مذهب بعينه على الحكم، هو في النهاية ليس إلا تجسيدا لإرادة الله.
أقرت الاديان والأعراف الاجتماعية وان بدت في ظاهرها أنها أتت لتحارب عادات بعينها لكن في الحقيقة لم تتغير الا المسميات، الأديان لا تتصادم مع العرف الاجتماعى بل تقره فيما أطلق عليه (تفسير النص) لانه فى النهايه لن يتم الأخذ بتفسير خالف العرف الاجتماعى.
كانت الدولة العثمانية دولة قوية، قوتها هنا قوة تواجدها وليس قوة حقوق وحريات الأفراد داخلها فى النهاية يظل إعلاء كلمة الله ودين رسوله التي رفعتها الدولة العثمانية وان حاكمها هو الخليفة (السلطان) منفذ اراده الله، حامي الإسلام ورمزه، من يجرؤ ألا يخضع امام ممثل كلمة الله على الارض؟
اى حرب تخوضها هي حرب لا اعلاء الاسلام، اى من يعارضها هو معارض للإسلام.
ومن خلال هذه الصورة استمدت الدولة العثمانية شرعية احتلال البلاد العربية، لم يعتبره أحد احتلال، هى دولة الإسلام يقودها الخليفة/ السلطان.
سياسيا كل دوله لها تحالفات وأعداء ولعل اعداء الدوله العثمانيه (تركيا) ادركوا ان قوة سيطرتها على الأقاليم الخاضعة لها أتت من فكرة (القداسة الدينية)عندما تحتل انجلترا فلسطين يعتبر احتلال، لكن وجودها تحت الإدارة العثمانية كان أمرا عاديا، مصر نفس الشىء وباقي الأقاليم.
يقول الجاسوس البريطاني همفر في مذكراته ان الحركه الوهابيه تم انشائها بالأساس لخلق مركز ثقل إسلامي ينافس الدولة العثمانية وبالتالى يتم تفكيكها واضعافها.
ورغم الادعاء بأن هذه المذكرات كاذبة إلا أن منطقيتها والاعتبارات السياسية تجعل منها نظريا اقرب الى الحقيقة، بالمناسبة تم نشرها في تركيا عام 1800 مرات عده.
محمد بن عبد الوهاب لم يخترع مذهب بعينه، كل ما فعله هو إقرار السلفية، بمعنى العودة لذات الممارسات والموروث حرفيا عن السلف الأول من الصحابة الذين عاصروا النبى عليه السلام.
وبالتالى اعتبروا وهنا الخطورة ان اي مذهب او ممارسة مخالفة لهم هي من قبيل الشرك ويجب محاربتها والقضاء عليها.
تحالف محمد بن عبد الوهاب مع محمد بن سعود وكانت دعوته هي الفكرة، وجيش ابن سعود هو الأمر بها، الامر بالمعروف والنهى عن المنكر.كانت بذرة التطبيق الفعلى، قد بدأت بهذا التحالف الذي سفكت بسببه دماء الصوفيين والشيعة وهدمت القباب ونهبت القبور وانتهكت البيوت الآمنة.
ما فعلوه يبدو كحالة محاكاة لما حدث فى عهد النبوة الأولى، لقد داعبوا خيال اتباعهم باعادة الصور الذهنية متجسدة فيهم لتلتهب مشاعر التابعين ويزداد الاقبال عليهم.
تنبهت الدولة العثمانية لخطورة الحركة الوليدة، سياسيا بالأساس. قام السلطان العثماني، مصطفى الرابع بتكليف والى مصر محمد على باشا بالقضاء على الحركة الوهابية في الحجاز.
ارسل محمد على باشا ابنه إبراهيم باشا لقيادة الجيش المصرى فى حملة عسكرية وبعد معارك كثيرة استطاع القضاء عليهم.
لكن مهما كانت الأحداث فى مجملها ظاهريا نصره لفكرة دينية الا ان توجيه هذه الفكرة ليستخدمها العدو كان مكمن الخطورة.
ويعد البعض هذه الحركة هي أصل كل الحركات المسلحة فى القرن العشرين وما تلاه، هى تسبق ظهور جماعة الإخوان المسلمين التى اتخذت منهجا آخر، لكن يظل المضمون هو نفسه.كيف يمكن خلق بديل للسلطة السياسية في المجتمعات الدينية؟
بديل يمكنه أن يتسبب فى خلق حالة من عدم الاستقرار السياسي. بديل يغني عن دخول جيوش تحارب.
إسرائيل على سبيل المثال فى استراتيجيتها العسكرية تتبنى نقل المعركة إلى أرض العدو، لن تحارب على الأرض الواقعة تحت سيادتها.
الأخطر هو خلق جيوش تحارب من داخل الأرض نفسها والعمل على تغذيتها، التمويل بالسلاح، المال، انت لا تحتاج الا لفكرة لها قداسة تشبه التصورات الذهنية للمؤمن تحفز أصحاب الأحلام بالسلطة والقوة، تغذى نرجسيه بعض القادة الذين يحلمون بأدوار تشبه أبطال القصص الدينيه من الصحابة والخلفاء الأوائل.
بتتبع التطورات اللاحقة حيث هزمت الدولة العثمانية فى الحرب العالمية الأولى وقامت فرنسا وبريطانيا باقتسام تركة الدولة العثمانية فيما يسمى باتفاقية سايكس بيكو عام 1916، أخذت فرنسا الجزء الأكبر من الجناح الغربي من الهلال (سوريا ولبنان) ومنطقة الموصل فى العراق.أما بريطانيا فامتدت مناطق سيطرتها من طرف بلاد الشام الجنوبي متوسعا بالإتجاه شرقا لتضم بغداد والبصرة وجميع المناطق الواقعة بين الخليج العربي والمنطقة الفرنسية في سوريا.
قام الملك سلمان بن عبد العزيز ال سعود امرا ملكيا بأن يكون يوم 22 فبراير من كل عام يوما لذكرى تأسيس الدولة السعودية ويوافق هذا اليوم 30 جمادي الاخر من عام 1139 بناء على ما استنتجه المؤرخون وفقا لمعطيات تاريخية حدثت خلال هذه الفترة وشهدت تولى الإمام محمد بن سعود الحكم في الدرعية.
قامت المملكة فى المنطقة الواقعة تحت سيطرة بريطانيا لعلها صدفة تاريخية مثلا لفتت نظرى لما ذكره همفر في مذكراته المتهمة بالكذب.
استطاعت المملكه العربيه السعوديه ان تكون قبله السلفيه في المنطقه والعالم الاسلامى ككل، سعت فيما بعد لنشر فكرها وتمويله ونجحت فعليا في ان تكون قبله السلفيين ومركز العالم الاسلامى. ساعدت عدة عوامل فى نجاح الوهابية أن تتصدر المشهد في منطقة الجزيرة العربية تحديدا، انها حركه من الأرض ذاتها التي يجد التابع ذكر لتفاصيلها وأعرافها في الموروث الذي يجله الوهابيون، الأعراف القبيلة، الوصف متحقق، وضع النساء، القيم الاجتماعية، لم يشعر الوهابي أن إحياء هذا النموذج، الذي
قدم إليه غريبا عليه.
لمراسلة المجلة بمواد للنشر في صورة ملف word عبر هذا الايميل
salontafker@gmail.com
تابع قناة جمال عمر علي يوتيوب شاهد قناة تفكير علي يوتيوب تابع تسجيلات تفكير الصوتية علي تليجرام انضم لصالون تفكير علي فيسبوك
المفارقة هنا أن الوهابيين من الاقاليم المجاورة بدأوا يرتدون ملابس أهل الجزيرة العربية وعاشت الجماعات المتشددة نفس حياه اهل الجزيره العربيه من حياة الخيام ولبس الجلباب، وارتدت النساء نفس ملابس نساء شبه الجزيرة العربية.
صارت الأعراف نفسها مقدسة بطريقة ما .
الحركة الوهابية حركة قوية في مرحلة تاريخية فارقة استخدمت اولا لإنهاك الدولة العثمانية فى صراعات داخلية، خلق مركز إسلامي جديد متحالف مع بريطانيا يمكن قيادته، تصدير الوهابية للبلاد المجاورة وبالتالي زيادة نفوذها وتحكمها فى حركات الإسلام السياسي داخل المعسكر السني.
هل الحركة الوهابية دينية فقط؟ أم أنها نقطة انطلاق لعمل سياسي اى تحقيق أهداف ومصالح سياسية بغطاء ديني؟
هل نجحت في تحقيق الأهداف من وجودها؟ هل يمكن ان تستمر رغم التغيرات الثقافيه والمعرفيه فى الوقت المعاصر بعدما صار لزاما التعاطي مع المستجدات؟
هل ستبقى للأديان نفس السلطة داخل الشرق؟
رأيي أن هذه الأفكار ستاتى وترحل وتسافر إلى أقاليم جديدة وترتدي حله جديدة، أقاليم للدين السياسي فيها تاثير او لنقل بمعنى أكثر دقة للاقاليم التى يراد خلق دين سياسي بها، مناطق التوترات والنزاعات عند أطراف الدول المستهدفة.
شارك المحتوى
اكتشاف المزيد من تفكير
اشترك للحصول على أحدث التدوينات المرسلة إلى بريدك الإلكتروني.
0 comments