في ثلاث حلقات، أحاول رصد تشابهات بين أنماط شخصيات ومواقف متكررة في القصص المقدس وفي السينما، وتتبع دلالة هذه التشابهات على مستوى فكرة الشريعة التي تفصل بين الحلال والحرام، وعلى مستوى التفسير الصوفي، أو الرمزي لتلك المواقف وسلوكيات تلك الشخصيات. لن يقتصر التحليل على الأنماط التي تمثلها شخصيات موسى وعيسى ومحمد عليهم السلام، بل يمتد على قصص تبدو لنا عادية ومألوفة في عالم السينما.

بقلم: جمال عمر

مؤسس صالون وأكاديمية تفكير

تفصيل أهداف الدورة

ليس موضوع الدراسة والتأمل هنا هو تحليل فكر أو كتابات شيخ سني أو ولي صوفي. وليس اللقاء -على سبيل المثال- عن تصور السينما لشخصية صوفية، كما في فيلم “رابعة العدوية”، أو عن (عدم) تصوير شخصية مشرع بارز، مثل النبي محمد في فيلم “الرسالة”. الموضوع هو تتبع بعض المواقف وأنماط الشخصيات الأصيلة التي تتوافر في حكايات تعتمد عليها خطابات الشريعة والحقيقة والسينما. تستدعي تلك المواقف والشخصيات النموذجية الأصيلة تآلفاً، أو تنافراً، أو توافقاً، أو تعارضاً بين هذه المستويات الثلاثة: الفيلم/السينما، الشريعة/القانون، التصوف/الحقيقة.

الدورة من ثلاث حلقات، كل حلقة عن موقف سردي أصيل يرتبط بشخصية من الشخصيات الإبراهيمية الكبرى. لكن الحلقة لا تتبع فقط تصوير السينما أو التلفزيون لذلك الموقف في حياة السيد أو النبي المعني، بل تتبع مواقف مشابهة في قصص عادية معاصرة تعرضها السينما. يظهر من ذلك تعانق عالم السينما والصورة عموماً مع عالم القصص الإبراهيمي، وتضافرهما مع حكايات وأنماط شخصيات كبرى لها دلالات رمزية أو عرفانية أو صوفية.

يبدو في المحصلة الأخيرة أن السينما تصور المبادئ الأساسية للحقيقة في تفاعلها مع أسس الشريعة، من خلال أنماط متواترة في القصص الديني، يتكرر ظهورها جميعاً في السيرة الواحدة لكل من الشخصيات المقدسة الكبرى. نموذج النبي/القائد/اليتيم يتواتر في قصص موسى وعيسى ومحمد عليهم جميعا السلام، بشكل أو بآخر. ونموذج الأم/المريمية/الطاهرة يتواتر في القصص الثلاث أيضاً. وكذلك الحال بالنسبة لنموذج عبد الله/الأب/الغائب.

د. وليد الخشاب 

النبي/القائد/اليتيم….دورة  الشريعة والحقيقة والسينما. 

الجلسة الأولى جلسة عن حكاية أساسها الأب الغائب والابن اليتيم، مثلما في سيرة محمد بن عبد الله السيد. وفيلم “الرسالة” البريطاني وفيلمي “سعد اليتيم” و”التوت والنبوت”. يُتْم الابن ليس فقط تنزيهاً له عن تلقي العلم من أبيه، بل هو إشارة عرفانية رمزية لتفاعل البشر مع الحق بلا وساطة بشرية.

السبت 4 ابريل 2026 

لقراءة تغطية صحفية بمجلة تفكير للجلسة اضغط هنا

للاستماع للتسجيل الصوتي للندوة على إذاعة تفكير على تليجرام اضغط هنا.

الجلسة الثانية جلسة عن حكاية الأم الوحيدة مع الابن الحامي/ الحائر، مثلما في قصة عيسى بن مريم السيد، مع أمه السيدة العذراء. وفيلم “يسوع الناصري” الأمريكي وفيلمي “الأم” و”بائعة الخبز”. الأم التي لا زوج لها ليست فقط علامة على القدرة الإلهية وعلى النهي الشرعي عن قذف المحصنات، بل هي إشارة عرفانية رمزية لطاقة المعنى الأنثوية.

الأم/المريمية/العذراء… دورة الشريعة والحقيقة والسينما

السبت 11 ابريل 2026

بالتزامن مع سبت النور بالمصادفة ، أقدم محاضرة في صالون تفكير على يوتوب عن التوازي بين فكرة الأم الوحيدة مع ابنها في القصص المقدس ، كما في حالة السيدة مريم مع ابنها السيد المسيح، وحضور نفس الفكرة في قصص سينمائية كثيرة، وفاعلية الملمح القصصي ده.
على مستوى الشريعة ، القصة دي ساهمت في اهتمام الشارع بتجريم قذف المحصنات…
على مستوى الحقيقة ، القصة بتفكرنا إن المعنى مؤنث أمومي ومذكر كابن أو كأب معا…
وعلى مستوى رمزية السينما ، يترسخ تصور إن المستقبل (الابن) لا يزدهر إلا بتضحية أم، أو يمكن: بالتضحية بالأم…

لقراءة تغطية خبرية للجلسة بمجلة تفكير اضغط هنا

للاستماع للتسجيل الصوتي للندوة على إذاعة تفكير على تليجرام اضغط هنا.

تسجيل فيديو للجلسة اضغط على الرابط التالي

 طريد العدالة الذي يحقق العدل… الشريعة والحقيقة والسينما…

الجلسة الثالثة جلسة عن طريد العدالة الذي يحقق العدل مثلما في قصة موسى كليم الله السيد، عندما قتل رجلاً، ثم قاد شعباً مستنداً إلى الشريعة. وفيلم “الوصايا العشر” الأمريكي وفيلمي “أدهم الشرقاوي” و”أمير الانتقام”. ليست تلك المفارقة انتصاراً لحامل الشريعة فقط، بل هي إشارة رمزية للقيمة المطلقة لما يعرفه الرب عن العبد ولقصور معرفة العبد عن الحكمة والحكم، وإشارة عرفانية لأن علم الباطن مغاير لعلم الظاهر.

السبت 18 أبريل

تغطية خبرية للجلسة بمجلة تفكير اضغط هنا

للاستماع للتسجيل الصوتي للندوة على إذاعة تفكير على تليجرام اضغط هنا.

تسجيل فيديو للجلسة اضغط على الرابط التالي

لمشاهدة تسجيل فيديو الندوة على يوتيوب، اضغط الرابط التالي:

لمشاهدة تسجيلات لندوات ودوارت دكتور وليد الخشاب في صالون وفي أكاديمية تفكير اضغط هنا